堂廡巧工。剪輯覆蓋錄影，旁白又覆蓋剪輯，形而下的影像處理過程同時諭示著形而上的戲內觀點，成了諭示般的一次性產物。

66年贴满革命标语的明孝陵灵谷寺，红卫兵忠字舞与西班牙宗教游行之相似性；长城于西方父权解读中仿若巨蛇，对布尔乔亚的母亲而言更像一条河流；68年学运领袖由中产阶级杂志资助凹造型符号照“无政府主义蔓延欧洲”；知识分子与工人之割裂，口号与马克思主义相比更接近超现实主义；广告人思索出标语“掀起街砖造街垒发现脚下是沙滩”，多年后挑选名为“快乐”的地铁站跳轨自尽；自焚青年万人空巷之葬礼缅怀布拉格之春，从业余家庭录像帘后偷拍苏联占领军，到官方摆拍市民愁容，对比巴西与法国政治运动中青年的死亡，被抽离人格成为革命符号，依旧消散于历史进程……导演其实和自己母亲没啥区别，将时代政治放入资产阶级知识精英语境，最后还聊起了毛崇拜的个体诗意来，略尴尬；但能将珍贵历史素材整理和思考到这一步，也不容易

#HKIFF#杂糅私人录像及电影footage的散文电影。素材不算多，图像学分析的段落比较有意思，呼应结尾卢米埃尔的段落。少见地看见了上海展览中心和苏州河在1966年的影像，非常魔幻超现实。

在導演家的文化中心看的，映前外面剛又走過了一大波遊行的學生。歷史影像還是都很好的。

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“Peopledon'talwaysknowwhatthey'refilming.”不认为所有的历史纪录片都需要lecturing。很喜欢VO，历史穿过文字而找到了具体的画面。中国影像直接来自“我妈妈”，另一个特写，所有人看起来真诚地快乐、闲散。也许历史中的人自知身处历史只是不知方向。大半部电影都在憋尿憋得眼泪都快出来了

对68的思考还是太过文艺和感伤化，没有触及革命的本质。那么多人都用了工厂大门，为什么没有人走进工厂大门的另一边去呢。那可是第一部工人电影啊

其实并非对革命的历史进行多角度分析的历史论文作品，片子的核心其实立在对于各种动荡历史下那一个个人感性化的情感流露，所以片子并非广义上的分析历史，而更靠近私人化的情感展现。杭州部分影像十分惊喜，我以前一直想知道灵隐寺在文革时候的样子结果居然真的拍到了7.9分★★★★

对于1968年世界各个角落所发生的事，它们究竟有没有一些联系？母亲没做到的事，导演自己显然也没有做到，只好归于一种不可名状的抒情。我欣赏影片的是，它所展现出的世界各处种种激情之下的荒谬与无果。好比工人说：他们（学生）是我们未来的老板，以及文革世代下人们所展现出的可爱生气。激情都是值得纪念的，导演在家庭影像之外选的历史资料也不错。历史的可爱之处是，被祛魅之后愈加帮助它成了神话。

比起講政治講革命，更像影評。新一代對68年只能以素材爬梳，賦以想像和詮釋，因為連記憶都稱不上。感慨數碼世代的革命，雖然紀錄更輕省，數量更鉅，但恐怕壽命更短，只是匆匆泡影。

被资腐蚀的人用资控制他们的方式反抗资

对照红在革命蔓延时

#HKIFF#3.5影像資料很珍貴視角也很有趣站在當下的時代回望那個特定的時間點便有感觸也只好沉默影片的問題出在剪輯與旁白剪輯沒有清晰的邏輯旁白則是太多太感性總想著總結和拔高通篇聽下來像冗長的抒情散文音樂也太煽情好聽是好聽的質感也很棒只是過猶不及

这个里面的影像资料，弥补了那个时代的纪录，感谢高清修复

除了巴西政变，文革，布拉格，巴黎都是很熟悉了，特别是文革部分，确实拍出了不一样的我锅。其实除去运动中心的那些人，很多老百姓都是置身事外的，萨特那部分有点意思，法国年轻人说参与五月风暴对他来说就是圆梦——竟然能被萨特采访，而萨特指出学生没有一个完整的纲领，然后当时年轻人的回应也是很迷

中间睡过去一会……看到五十年前的南京很感动。68年法国大学生与政府官员“对话”的场面简直和某纪录片中类似场面如出一辙。

他妈的英文字幕，跟丢了。

作为影像论文足够厚重繁琐甚至不知节制，但也确实通过参差的多重纪录将那个燃烧动荡的世界用“革命之火”燎连，看得很累，却也难以自拔。

喜歡他對歷史影像的私人表達，時而客觀犀利，又時而過分浪漫，包涵偏見。“一方面希望對60年代的清算永無止境，另一方面又希望對它的懷念永遠不要停止。”

世界六十年代的脉搏。难得见到中国的画面，灵隐寺的横幅，小学生上街喊口号，可能是爸妈的童年。

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