洪尚秀和河濑直美在丛林里做爱，被蔡明亮拍了下来

阿彼察邦的电影里总有一个幽灵在盘旋，它凝视着你，让你无所适从，辨识不出一点现实时间的痕迹，感受不到任何一种可被清晰描绘的情感，最后你在最清醒的时刻进入梦境，错过了他想讲述的一切

阿彼察邦用看似平淡的一日三人丛林游的故事揭示出现代社会中欲望最无处安放的漂浮形态和工业化下的幸福秘密，从城市到丛林，影片被明显的分割为两段，在医院和工厂，一个是治疗疾病的地方，一个是生产价值的地方，但它们都无法让人直面生活本身，没有证明的文书、无法治愈的皮肤和沟通无能的夫妻，走入丛林的那一刻，他们要在新的环境下继续生活，他们开始直面自己的欲望，食物、性和归属感，但野性在退去人的伪装后却也呈现出冰冷的现实，年轻女人只是个泄欲工具，年老女人更是背负着衰老疲惫的皮囊，犹如一只“母狗”，非法移民的眼中只有生存，远方的家人只在梦中，所以当河流声和斑驳的光影席卷画面，人类靠嗅觉寻路，蚂蚁布满食物时，这个森林之行的终极命题出现了，城市中我们无法找到自我，森林中真实的自我又让自己无法接受，我们还是机器和动物

侯麦——洪尚秀，蔡明亮——阿彼察邦——毕赣，这条脉络清清楚楚，看完此片才知道《路边野餐》偷师了多少。他典型擅用的两段式，城市/森林的对比、日本士兵幽魂的徘徊、医院的征用，这些具有标识性元素的反复出现，结构与外象接近《热带疾病》。

第二部阿彼察邦依旧非常惊艳。我青春期的时候因为写的一篇文章被语文老师批评内心阴暗，写一个人穿过荆棘林与野兽并行厮杀后终于到达“目的地”，却发现目的地是自己来时的家，然后挥刀自刎。没想到多年后看《祝福》，找到了当时写下那些文字时一模一样的情绪。

无法走进泰国人的电影世界。你怎么可以在拿到金棕榈前，拍这么难看的片子。哈里路亚！

最受不了这样的电影，看完想了很久才想清为什么回如此着迷这种暧昧的感觉，直到已基本平静下来理清所有心绪空间上的逐渐探索也像是性的过程，随着深入林中电影才真正开始，当空间低矮到只能容身一人达到真正的高潮，之前的铺垫都是前戏。最着迷的地方有三个，一是空间的设置，设身处地想了一下倘若一切发生在现代的房屋中则不会有这样的感觉，而只有置身于原始的自然环境中伴随自然声有规律的起伏才能激发潜意识的本能；二是语言的“退化”，这个结局对比最初的设想真的好太多，她抽烟她啜泣她一切的动都与他们缓慢的静美形成对比，将情欲烘托至高潮；三是镜头语言，不再是过多视点的转换，只是用缓慢的镜头将注意力集中在拍摄的对象上，缓缓的日光斑驳中…下一处设计永远毫无预兆，使人常常保持体验的新奇做爱只会使她尖叫，爱是想触碰又缩回的手指

我觉得所有的观众都会在电影片名出现的那一刻瞬间高潮，不解释！后一半走入丛林变为了亚当夏娃，和后来的那部《热带疾病》里走入丛林就回归兽性有异曲同工之妙。

人物很简单，几个被现实打压的普通人极力寻找那点简单的快乐，幸福与苦难并存。这部电影太像【热带疾病】了，阿比查邦的电影看一部绝对体会不了其中滋味，他总是喜欢将自己的生活、经历、情感和认知投射进自己的电影，于是一切都那么似曾相识。★★★★

处在仍需校准气味的摸索阶段。试图剥离出丛林的气场，却被其自带的原生气场覆盖包围。人物的情感被置放于特定场所，尚未扎根、弥散、生长。互文的结构已初具雏形，从车后玻璃向外的长镜头是最后贪婪的回望。

disabledbody，失能的身体。46分钟出片头（《极乐森林》要比《祝福》好），泰国流行乐，长镜头，鬼魂主题，同性。水，森林。

医生乡村缅甸人树林梦性。果然作者导演一辈子都在反复拍一部电影

透过层层树叶荫蔽，射下和煦的阳光。皮肤病、采浆果、蚂蚁、水中嬉戏，这个更像是阿彼察邦的热带疾病！最后那个躺在雨林中，握着Min的阳具，呼喊着他的名字，其难以言喻的热带躁动，就像是一种不治的病症，捆束着这对情侣。向后延展的蜿蜒公路、车内涂防晒霜和剪手指甲，苏生出无尽的诗意。

蜕下衣衫，爱上野兽。幽静的极乐森林是被神性划分出来的原始领地，也是《热带疾病》滋生的温床。阿彼察邦依然坚持克制与含蓄的动物性意象表达，剥掉灵魂所沾染的人类文明，抛弃欲望所附属的禁忌痛苦，逆流而上的回归于本真本性，逐见生命背后必然而至的孤独和悲凉，给予精神回归一种长久的期许和凝视。

65/100，B-，导演想用森林里的环境（河流的水声、丛林、果树）渲染这个氛围，表现这对男女的爱意。依旧是二段式，年长女工的乏味寂寞与这对男女的暧昧形成对比，准备离开的移民男子与不舍没有得到欲望满足年轻女工行成对比。Ps：看这片容易被人当成在看YellowPicture，小心点，捂脸笑。

第二遍，蠢蠢的，形式很天真，很适合这种神神叨叨的内容。

蔡明亮有《爱情万岁》，阿彼察邦有《极乐森林》。穿过茂密的树丛，每当认为自己就快到达“出口”时，才发现这一切不过是个梦，然而醒来生命的平庸无趣还笼罩在阴影之中，被无数谜团浸淫着，无法得到救赎，我们还是要像在梦境丛林中寻找出口时一样，搜寻生命的出口。

车内手的挑逗到后视蜿蜒公路长镜头，突然出片头那一刻兴奋的不行。见不得光的皮肤病-进入封闭热带丛林，偷食禁果、短暂寻欢、泣不成声、辗转反侧。

比起阿彼察邦之后的作品，《祝福》似乎更容易被西方所理解。乳液是基督教意味的祝圣药膏，也是母体的流质，将人物从医院与工厂的规训空间带向逃逸之森———一个没有上帝的伊甸园，或者说是一种机器性的平面，赤裸是对于伦理关系的反叛，在这里，自由生成变得可能。而影片在身体的逃逸之外还存在着一种影像的逃逸，当画外音，简笔画与文字出现在影片之中，强烈的主观性逃逸了《正午显影》般的伪纪录式静观，将其变为一部私电影，将正在发生的当下重述为过去，但早期稍显稚嫩的阿彼察邦并没有将这种多重时间融贯入他的森林机器之中，然而却似乎回到了实验电影史层面的60年代，那些在直接在胶片上作画的作者。

末尾对镜哭泣是致敬《爱情万岁》吗？

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