雪山是有生命的，就像一位圣洁的仙女，不容人类玷污。如果有一天你登上了卡瓦格博，旁人绝不能说是你征服了她，只是她接纳了你，因为爱。

在飞来寺边吃牦牛火锅边看的,以致于吃完了一桌人仍静静地坐着看,没一个人说话

更多的是人禍吧，3號晚上出事，9號才有人上去看，雖然盡力了但由於天氣關系還上不到Camp3。。。。

看的时候想着当时自己在大本营发呆的样子！藏民烧香祈福请求卡瓦格博不让登山队员登顶，这点儿太惊悚了······

2月与hc在梅里往事大厅看那个什么诗人太浮夸了吧

总觉得万物有灵论是人类原始落后阶段的信仰方式，然而有时候真的觉得自然是令人敬畏的存在，有些事情真是冥冥中自有注定…卡瓦格博是个令人畏惧的名字。看见纪录片里高家虎兴致勃勃地说梅里雪山对所有登山者都是巨大的诱惑，那一刻竟不知说什么好。这些人终于死于山。

#🍋观影#心情很复杂，为日本与中国登山运动员难过，也为神山感到骄傲。狂妄的人类啊，总得有些神圣能阻止你们的脚步吧……适可而止，极限不能成为信仰。

完全恐怖片观感。片子本身拍的稀里糊涂松松垮垮，没一点日方人员采访，救援就不说了，结尾遗体那样也证明雪崩一冲什么都没了。还是西藏登山队说的在理，没有山是不可征服的，王石tm乱入呢，真恶心。四星全给遇难登山队员，恍惚中竟有情书里女主对山呼唤藤井树的影子在，一声叹息。

不说纪录片的好与坏，只说这算是仅存的少数真实的影像资料。包括这17个人，还有高家虎，王天汉。他们爱上的是卡瓦格博的神秘，他们太想征服，可选错了对象。卡瓦格博是座神山，从宗教信仰文化和政治冲突来说除了还她一片净土别无选择。片中高家虎还在，眼中的光芒令人理解为何他终有一天也消失在那里

雪山后遗症，郭净老师说的很对，登山的人只拥有一种垂直思维，从山底到山顶的距离，但转山的人只是围绕着山走，少了征服心理，留下的只有敬畏

当亲人在阴霾的神山面前呼唤登山遇难亲人名字的时候，梅里像帘幕一样解开面纱，纪录片里的这一刻很震撼。

神山之怒。对于藏民来说，卡瓦格博是平面的，是信仰，对于登山者来说，梅里是垂直的，是极限。也许这种理念和文化的冲突是永远也无法调和的，好在最后政府一锤定音，大家一起共享日照金山。

听了一期讲梅里雪山的徒步之旅的播客介绍到的纪录片，其实是关于1991年山难的采访纪实片，虽然把情感重点放在了对大自然的敬畏上没什么不对，对卡瓦格博的介绍还是简单了一些，冒险精神和信仰的冲突关系也没有讲清楚，有点可惜；山难事件的神秘与雪山本身的壮美还是很有记录意义的，认同西藏登山队看法（想要攀登迟早都是能上去的）的同时，也认可地方特地立法禁止登山活动的举措，是一种更理性和对人文自然的尊重；把梅里徒步记在行程单上。

作为一部纪录片来说是不太合格的，最多算是一个中方视角的采访手记，但最大价值也许是保存了一些真实画面。果然“人定胜天”是句荒谬绝伦的谎言，不敬畏不尊重，等待你们的结果只有一个。

2010-11年徒步到德钦飞来寺，坐于对面"守望6740"，几次有幸目睹神山全貌。昏黄油腻的小客栈里，每天循环播放着这部纪录片。

美丽的神山阿尼卡瓦格博亲眼见过真的很震撼！！～终于了解了山难的来龙去脉。敬畏

神山的威严，一瞬间的生气、一瞬间的温柔，令人流泪。

藏族同胞对卡瓦格博神山的敬畏之情是我们普通人不能想象的，他们甚至不用手指着梅里雪山说话！有藏族同胞这样对我说：“我们反对政府让人攀登我们的神山，如果有一天因为你们的无知，让神山发怒，攀登者可以走，游客可以走，政府要员可以走，但是走不了的是这里无辜的山里人，他们仍然要生活在这里，独

去梅里雪山的时候就听当地人讲这是一座不允许被攀登的雪山，格外好奇，这部片子给了某种答案。藏族登山队员说的对，从科学角度上，没有什么不可攀登，在科技不够发达的时候，“神学”就占据了主流。当然，从环保的角度讲，人类于自然太过渺小，我们是否真的要踏遍地球上的每一寸土地，也值得深思。最后，影片没有日方的采访还是很遗憾。片内，关于91年幸存者的三人采访，充满了特殊的历史感

当年进德钦上飞来寺路上，一路望着卡瓦格博峰，人们说看到难得的卡瓦格博会幸运一年，我想我看得不够真诚不够用力。去前就听说过91和96的登峰的事件，这部纪录片更一路了解了一下，但是作为一部纪录片，还不如称它是采访纪实片，呈现出来的东西太少。

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